sportu a zdraví

Wellness - je to nutné?

«První část

Psychická pohoda

Psychologická složka je spíše nedávným úvodem v kontextu blahobytu. Až do roku 1993 byly studie a související úvahy prováděny téměř výhradně na populačních vzorcích, s jediným cílem získat soubor proměnných společných pro všechny jedince.

Mezi záměry výzkumných pracovníků byl pokus o vytvoření standardu proměnných, na němž by měly být vytvořeny specifické programy zaměřené na zlepšení blahobytu: v ideálním případě byl učiněn pokus o vytvoření takového protokolu o blahobytu, který by byl platný a běžně přijímaný, pro účely celé populace.

Od tohoto okamžiku se studie postupně posunuly směrem k subjektivnímu vnímání doposud zjištěných proměnných. Přednost této změny fronty je třeba přičíst především WHO a její definici kvality života jako:

"subjektivní vnímání, které jedinec má své vlastní postavení v životě, v kontextu kultury a souboru hodnot, v nichž žije, také ve vztahu k vlastním cílům, očekáváním, obavám"

Tato definice zaměřuje pozornost na aspekty týkající se jednotlivce, který je uznáván jako jedinečný a odlišný od ostatních předmětů, které ho obklopují, a proto je obdařen odlišným vnímáním stejné zkušenosti.

Stává se tedy nutností, přinejmenším na papíře, považovat jednotlivce za první faktor a ne za proměnné sdílené vzorkem.

Proměnné, které tvoří psychiku, jsou nesčíslné a pro každou z nich by vyžadovaly celou pojednání. Z důvodu úplnosti jsem proto podle mého názoru zvolil seznam nejvýznamnějších znaků:

Psychologické adaptace

Formálně jsou odvozeny z adaptace a adaptability daného jedince. Jde o biologické, psychologické nebo behaviorální změny, abychom přežili vývoj okolního prostředí a osobní schopnost těchto změn realizovat.

Evoluční psychologie věří, že existují stejné mentální adaptace pro všechny jedince. Domnívá se, že existují určité specifické funkční mechanismy společné pro všechny jedince a pocházející z opakujících se environmentálních podnětů a způsobů života. Jejich původ by mohl být přisuzován společným zkušenostem skupin nebo společností; tyto adaptace by pak byly zděděny následujícími generacemi a časem by se tak konsolidovaly.

Tyto společné rysy nás tedy vedou k tomu, že se rozhodujeme i mezi různými etnickými skupinami, ale čelíme jim jinak. Mezi nimi můžeme najít: potřebu partnera, pocit integrace ve skupině, péči o děti, hledání vlastního postavení a další (Buss, 1998).

Chování

Stále sledujeme studium evoluční psychologie a zjistíme základní rozdíl mezi adaptabilitou a chováním. Jak již bylo řečeno, přizpůsobivost znamená nutnost strávit dlouhé časy, než bude schopna znát charakteristiku jednotlivců.

Naopak, chování je považováno za „různé způsoby jednání jednotlivých subjektů tváří v tvář stejnému stimulu“ a jeví se jako odlišné, protože jsou ovlivňovány různými faktory, znalostmi jedince společnosti a jeho zkušenostmi.

Subjektivita

Naše schopnost přizpůsobit se, naše chování a naše zkušenosti, tvoří jediného jedince jedinečným a nezvratným způsobem. Tato rozmanitost se stává ústředním prvkem, kolem kterého se vyvíjejí naše různé motivace, naše různé ambice, naše různé zájmy.

Tato diferenciace vede na jedné straně k obrovským obtížím při kalibraci intervencí, jejichž cílem je zlepšit blahobyt skupiny jednotlivců, na druhé straně nám také umožňuje provádět velmi důležité hodnocení ve vztahu k tomu, co se nám líbí a co ne. jednotlivým subjektům.

Motivace

Přichází přímo od těch, kteří jsou našimi touhami. Čím větší je jejich ochota dosáhnout, tím větší je motivace a odhodlání dosáhnout tohoto cíle. Je třeba vzít v úvahu úvahy o Amartya Senovi a Frankovi Ramseyovi, kteří tvrdí, že je to vlastní význam: podle jejich názoru touha přináší blahobyt, bez ohledu na to, jaký je. Proto se nepovažuje pouze za zboží s ekonomicky "užitečnou" hodnotou, ale i za konkrétní osobní účel.

Emocionální inteligence

Vypadá to jako místo setkání mezi klasickou, matematickou a verbální inteligencí a schopností vědět, jak zvládat a prožívat emoce.

Podle Golemana (1996) je v této oblasti třeba zvážit pět sfér: poznání vlastních emocí, kontrolu emocí, vlastní motivaci, rozpoznání emocí jiných lidí a řízení vztahů.

Dobrá emocionální kontrola, umožňuje lepší emocionální stabilitu, lepší psychologickou rovnováhu, kromě následné lepší schopnosti vztahovat se k ostatním.

Přínosy budou nejen psychologické, ale také zlepšení sociálního aspektu jednotlivců.

Sociální péče

V této oblasti jsou všechny aspekty, které bývají u různých jedinců běžné. Tyto společné rysy mají tendenci identifikovat různé stupně agregace, počínaje dvojicí a malou skupinou, kde společné rysy mají tendenci být větší, aby skončily ve společnosti, kde jsou podobnosti minimální.

Vzdělávání, které přijímáme, náboženství, kulturní prostředí, ve kterém žijeme, naše etnicita, politická propaganda jsou jen některé z těchto faktorů.

Nejdůležitějším faktorem je jistě osobní svoboda, je definována jako:

soubor možností, které má jednotlivec k dispozici

Ukazuje se, že je vázán mnoha osobními faktory, často spojenými se sociálním stavem, životními zkušenostmi, etickými, morálními, náboženskými, emocionálními, politickými hodnotami, naší odvahou, naší vynalézavostí, naší vůlí a dalšími.,

Svoboda také ukazuje naši schopnost provádět dva různé typy voleb:

Vazba nebo vazba k tomuto konkrétnímu typu volby pro variabilní čas. Můžeme se například rozhodnout, že se rozhodneme A a budeme s ní spokojeni a v důsledku toho z ní odvodíme určitý stupeň pohody; nebo se s touto volbou nemůžeme dobře nacházet a ocitneme se ponořeni v podobě nevolnosti, protože už nebude možné učinit volbu B. V každém případě budeme moci litovat dalších možností, které nás konfrontovaly.

Není to závazné, vede nás to ke skutečnému stavu svobody volby: protože existuje možnost rozhodování bez obav ze ztráty dalších možností, nebudeme již obětí typického lítosti závazné volby. V tomto případě, pokud se rozhodneme pro A, nebudeme později bránit druhému výběru, což nám umožní skutečné zlepšení pohody, protože nám umožňuje volit bez strachu, úzkosti, lítosti nebo lítosti.

Zvláštním druhem svobody je blahobyt, který stojí na přelomu společenského blahobytu - z něhož vychází pojetí svobody - a psychologického, protože je to přímá ambice a touha subjektu s následnou nezbytnou vůlí toho, kdo ho drží. tento specifický účel.

Můžeme hovořit o svobodě pohody, pouze v případě, že jedinec je ve skutečném stavu, kdy je schopen se rozhodnout žít dobře a cítit se dobře bez jakéhokoliv závazku či povinnosti.

V neposlední řadě je třeba brát v úvahu význam, který přikládá hmotným statkům. Je důležité si nemyslet, že POUZE jsou užitečné pro dosažení blahobytu. Musíme si však uvědomit, že se aktivně podílejí na našem každodenním životě a že bez některých z nich bychom nemohli mluvit o jakémkoli druhu pohody.

Každý z nich má svůj vlastní základní nástroj, bez kterého by „ normální“ život nebyl možný, to je výchozí bod pro začátek mluvit o zlepšování stavu ze sociálního hlediska.

závěry

„Originální“ koncept Wellness je třeba považovat za velký krok vpřed v oblasti prevence; Představuje koncepty psychofyzické pohody a zdravého životního stylu do amatérského sportovního prostředí.

Z toho, co bylo řečeno dříve, se zdá, že blahobyt je multidisciplinární celek. Vedení cílených intervencí by mělo být zřejmě v rukou odborníků, kteří jsou k tomuto úkolu připraveni zaměstnanci složenými z lékařů, psychologů, absolventů motoristiky a všech dalších odborníků v oblasti prevence.

Tento předpoklad ztěžuje pochopení toho, jak jsou příjemci konceptu wellness (zejména tělocvičny) schopni čelit úkolům tohoto rozsahu se svými zaměstnanci. Jak je bohužel dobře známo, italské sportovní prostředí postrádá specifické zákony umožňující prakticky každému učit fyzickou aktivitu; díky tomu jsou tyto intervence proveditelné ve vzácných situacích a stávají se pouze termínem, který přiláká nové zákazníky k ostatním.

Z hlediska implementace ve skutečnosti neexistuje konkrétní škola výuky ani konkrétní protokol pro realizaci těchto intervencí. Tento termín je proto často půjčován pouze pro komerční účely a obvykle se provádí v tělocvičnách a fitness centrech, prostřednictvím kursů místností nebo sezení s váhami.

Pokus tohoto typu, s cílem zlepšit psychofyzickou pohodu, ale realizovaný prostřednictvím fitness kurzu nebo posilovny, častěji než koncepty subjektivity a rozmanitosti. Standardizované kurzy, personál, který vydává štěstí jako animátoři turistických vesnic, náklady často a nepřiměřeně zakazují přístup ke strukturám, mohou navodit snížení motivace s následným opuštěním těch subjektů, které nejsou zcela přesvědčeny o možnost volby.

Bohužel, nejen komerční tělocvičny jsou zodpovědné za komerční transformaci tohoto konceptu. Stále více a více jsou "specifické" wellness produkty, často prodávané za vysokou cenu a nabízené jako jediné možné řešení, jak si vychutnat účinné duševní a fyzické zlepšení.

V tomto případě bych chtěl zmínit, jak byl průkopníkem v této oblasti Galen (131-201 nl) skrze De Sanitate Tenda, esej o fyziologických zlepšeních těla v reakci na podnět fyzického charakteru; Prokazují, že to není jen nejlepší dostupná technologie na trhu, která zvyšuje blahobyt, ale dobrou přípravu technického personálu a silnou pozornost věnovanou často zanedbávaným psychosociálním proměnným.

Alberto kuše

Vystudoval tělesnou výchovu a osobní fitness trenér

Kontakty: odesílat poštu