Hledání nucené evakuace pomocí klystýrů najde dostatek prostoru v historii člověka od nejstarších dob. Za několik staletí byly očisty, klystýry a krveprolití považovány za ideální prostředek k očištění těla zlých vlivů pronikajících zvenčí.
Využívání klystýru bylo rozšířeno již v dobách starověkých Egypťanů, pro něž představovalo jednu z nejběžnějších léčebných postupů. V té době, mezi různými lékařskými osobnostmi určenými k osobní asistenci faraonů, existoval také „strážce řiti“, který byl přesně určen k podání klystýrů a projímadel. To je věřil, že lékaři té doby byli inspirováni černým čápem s jeho klenutým zobákem (Ibis); tento pták, posvátný Egypťanům, když to potřebuje, má ve zvyku zaplnit zobák vodou a pak ho vstříknout do střeva, aby ho vyčistil.
Dokonce v latinských lidech klystýr pokračoval být používán pro léčebné účely, dosahovat středověku spolu s očisty, emetics a bloodletting. Obecné přesvědčení tyto praktiky využilo při léčbě nemocí. Například král Slunce přijal klystýr jako běžnou každodenní hygienickou praxi tak, že sedmnácté století může být považováno za období maximálního šíření praxe klystýru v Evropě, zdroje četných historických anekdot překonávající komedii a erotiku.
S nástupem mikrobiologie začal boj proti nemocem pomalu využívat nových a důležitých zbraní, především osobní hygieny. Přes nárůst vědeckých poznatků, praxe klystýru jako obecné terapeutické posádky zůstala v módě až do poloviny minulého století; Přemýšlejte o starém zvyku užívat ricinový olej nebo anglickou sůl k očištění těla při každé změně sezóny.
