Být tvůrci vlastního osudu: dobytí individuality

Dr. Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

První odpovědností osoby je být svědectvím sebe sama. Odpovědnost a úcta vůči sobě a lidem kolem nás by měla být základem pro budování všech našich vztahů. Termín jednotlivec pochází z latiny IN (ne) a DIVIDUUS (dělitelné, oddělitelné). Jednotlivec proto znamená: že nemůže být rozdělen. Jednotlivec nemůže být rozdělen, ani jako jediný subjekt, ani v mezilidském kontextu, ve kterém žije. Můžeme definovat autonomního jedince, když je schopen jednat s ostatními stejně, jako by se choval k sobě, a přitom přijímá individuální chování, které je mu vlastní, bez vnějšího podmiňování.

Autentické vztahy, založené na skutečných pocitech, se živí hlavně důvěrou a odpovědností, které jsou lidé, kteří se na něm podílejí, schopni na sebe vzít. Často však naše rozhodnutí a naše činy nevyhnutelně následuje stopa bolesti, dokonce velmi intenzivní a bolestivá; představte si například rozhodnutí dítěte, které zklamalo očekávání rodičů, nebo potřebu ukončit milostný příběh atd. atd. Často se stává, že abychom se vyhnuli odpovědnosti, kterou tato konkrétní akce zahrnuje, schováváme se za lež. Říkáme si, že nemůžeme být architekti té bolesti, kterou člověk zažije, že nemůžeme být tak špatní, že se sami sami téměř neuznáváme. Léčba druhých, jako kdybychom se chovali k sobě, však někdy neznamená být příčinou utrpení druhých. Vztahovat se k ostatním, jako by to bylo já, znamená jednat s ostatními také s úctou, to znamená, že slovem vám nebudu lhát ve jménu a kdo ví co. Pocit nespokojenosti, neklidu, utrpení, které nás vnitřně nosí, jsou znaky naší vnitřní nespokojenosti. Cena, kterou jsme nuceni zaplatit za neautentickou existenci, je vždy velmi vysoká. Počínaje tímto smyslem pro hlubokou frustraci bychom mohli uspět v budování našeho osudu tím, že obnovíme svou individualitu . Nepochybuji o tom, že být jednotlivec je obtížný závazek, a to zejména tehdy, když se tato individualita ocitá v autentickém vztahu s jinou osobou, ale s největší pravděpodobností je to jediná cesta, která bude určitě nejzajímavější. Identifikační mechanismus nás od raného věku doprovází a pomáhá nám v procesu růstu. Ale v určitém okamžiku naší existence se musíme naučit, jak tuto pupeční šňůru řezat, jinak riskujeme, že to, co bylo doposud naším zdrojem přežití, se stává naší destrukcí. Každý jednotlivec uspěje v tom, že je sám svědkem v okamžiku, kdy se bude moci osvobodit od procesů identifikace, které mu předkládá. Být sám sebou znamená osvobodit se od naléhavé potřeby odkazovat na modely, které jsou mimo nás. Proces individuálního růstu, který člověk dělá, spočívá především v dlouhém a nezastavitelném procesu diferenciace, kde se člověk učí chodit po vlastních nohách. Jsme tím, co jsme na základě příběhů a zkušeností, které jsou zcela individuální. To by měl být náš motor, který by nám měl dát další tlak na pochopení důležitosti jedinečnosti.

Rozvoj tohoto smyslu pro diferenciaci s ohledem na pravidla, modely a zavedené kánony je základem naší psychofyzické pohody.

Tento princip by nás měl provázet ve všech vztazích, zejména v milostných vztazích. Sentimentální vztah, kdy je člověk veden k tomu, aby určil, co je správné od toho, co je nespravedlivé, co je zákonné od toho, co je nezákonné, co je morální od toho, co je nemorální, nejen že nás zbavuje naší svobody, ale především pošlapává naši důstojnost jako lidské bytosti. Nikdo by neměl určit, s jakým modelem bychom se měli ztotožnit. Naše psychologická fyziognomie by měla být výsledkem zkušeností z našich tužeb, našich rozhodnutí a ne důsledkem donucovacích tendencí realizovaných lidmi kolem nás. Jak bylo uvedeno výše, obnova naší individuality je dlouhým a zatěžujícím závazkem, který musíme prosazovat vlastní silou. Jako prof. Aldo Carotenuto: "Neučinit tuto cestu k dobytí autonomie by znamenalo, že by museli platit velmi vysokou cenu, transformovat se do živých bytostí, které nemají povědomí o vlastní existenci".